martes, 23 de abril de 2013

Bert Hellinger - La paz





 ¿Qué significa la paz?
Que se una aquello que antes estaba en contraposición,
Que se reconozcan mutuamente,el uno al otro, los que antes se excluían .
Que aquellos que antes se reprimían, herían, declaraban la guerra e incluso llegaban a querer exterminarse unos a otros, lloren ahora juntos por las víctimas de ambas partes y por el daño que se han hecho mutuamente.
¿Qué consigue la paz?

Que aquellos que se habían alzado sobre otros, considerándolos inferiores u hostiles, los reconozcan y acepten como iguales con los mismos derechos. Una vez alcanzado esto se aceptan los unos a los otros, sin dejar de reconocer lo que es diferente y lo que hay de especial en cada uno y todos están dispuestos a dar y tomar.

La paz amplía las fronteras personales, permitiendo desarrollar, dentro de ellas, los muy diferentes y polifacéticos aspectos de la personalidad propia y ajena, fomentando así la actuación conjunta.

La Paz comienza en nuestra propia alma. Lo que anteriormente hemos desechado, reprimido y lamentado de nosotros mismos, puede por fin ocupar su puesto en nuestro interior junto a todo lo que, hasta entonces ya ahí se encontraba, nos gustaba e incluso amábamos. Esto exige que nos despidamos del ideal de la inocencia que, ni fomenta ni exige el crecimiento, prefiere sufrir en vez de actuar y pretende que sigamos siendo niños en vez de crecer.

La paz continúa en la familia. Muchas familias se preocupan solo de mantener su imagen y ocultan, reprimen e incluso aniquilan todo lo que pueda poner en peligro su ideal de inocencia. De este modo se hacen culpables de pretender conservarla por encima de todo, llegando a avergonzarse de tal manera de alguno de sus miembros, que llegan a expulsarlo, a reprimir su memoria e incluso a ocultar su existencia. Todo esto porque les da miedo de pensar en el duro destino de este familiar y su recuerdo les duele. Una familia así se aísla de los demás y se marchita.

Lograr la paz en la familia no es ni sencillo ni cómodo. El que ama la paz y la sirve, se expone a la culpa y al dolor, le da a cada uno de sus miembros un sitio en su alma, aunque sea diferente a como los demás desearían y se enfrenta al reto y a la controversia que conduce a reconocer, aceptar y amar lo diferente en el otro, con igualdad de derechos.

¿Cómo podemos fomentar la paz, por encima de la familia, en otros ámbitos más amplios?

Cada uno dentro de sus posibilidades. Primero, posiblemente solo en un círculo pequeño, como el de los vecinos, los amigos o el trabajo y después también allí donde tengamos una mayor responsabilidad, como en organizaciones o en la política.

La paz solo se puede lograr respetando la dignidad y lo especial de todos y cada uno de los involucrados, especialmente lo que son y lo que han contribuido al tema en cuestión. Esto exige que nos fijemos en los culpables y los respetemos, sin liberarlos, ni de la responsabilidad de sus actos, ni de las consecuencias de su culpa, porque esto pertenece a su dignidad.

La paz no se logra evitando conflictos. A través de ellos, se dan cuenta los involucrados de lo que les es importante y de aquello en lo que se sienten amenazados. En el conflicto hace cada uno valer lo propio, hasta el momento en que reconoce, de que manera y hasta que punto viola con ello las fronteras de los demás. Solo entonces es posible un intercambio y una compensación y al final todos han crecido personalmente y de alguna manera, se han enriquecido. En este sentido puede ser el conflicto la premisa para lograr la paz.

La paz nunca llega a ser completa. La paz eterna, con la que muchos sueñan, podría compararse a una parálisis. Sin embargo la paz aporta al final algo más: Aquello que agotó las fuerzas en el conflicto se retira pacíficamente. Debemos permitir que el conflicto se retire ya que, de lo contrario renacerá de sus propias cenizas y ¿Qué es lo que reaviva un conflicto?: El recuerdo del mismo. Por eso debemos permitir que lo que pasó pertenezca siempre al pasado.

Los grupos son la mayor amenaza para la paz. En ellos dejamos de mirarnos de individuo a individuo y nos relacionamos de miembro de grupo a miembro de grupo, con lo cual nos volvemos ciegos y no vemos en realidad a la otra persona. Como parte de un grupo, nos volvemos extraños a nosotros mismos, perdemos sensibilidad y nos disolvemos en la colectividad.

Si así comprendemos que, la fuerza del individuo, aun conservando este su sensatez como tal, es prácticamente impotente frente a la colectividad, podemos entonces preguntarnos:

¿Cómo podemos fomentar la paz entre grupos? y ¿Qué posibilidades para ello tiene el individuo como tal?

Hay que esperar a que llegue el momento oportuno, en el que las fuerzas destructivas se agoten. Hasta entonces se puede preparar el camino de la paz, en el ámbito estricto y reducido de cada uno. Esto exige el gran esfuerzo de soportar el conflicto e incluso de aceptarlo como inevitable.

Con frecuencia se ve, como conflictos pertenecientes a un pasado remoto, siguen repercutiendo en el alma de los descendientes. Con la ayuda de las constelaciones familiares pueden enfrentarse, a través de los representantes, los involucrados originales del conflicto del pasado. Posiblemente entonces pueden verse como individuos que son iguales y tienen los mismos derechos y la misma dignidad. Así es posible que cada uno sienta el dolor que causó al otro y lo que le dolió la herida recibida. Entonces, llorando juntos por lo que perdieron, pueden reconciliarse y encontrar la paz.

Sólo entonces pueden reconciliarse también los descendientes, honrar a las víctimas y reparar, dentro de lo posible, las injusticias de antaño. Así pueden, por fin, enterrar el pasado y actuar de forma constructiva en el presente.

En las constelaciones familiares comienza la reconciliación en la propia alma de cada uno y en la de la familia. Si se logra ahí la reconciliación, esta se extenderá a grupos más amplios.

Por eso es preciso que conservemos nuestra humildad en las constelaciones y seamos conscientes de sus limitaciones. La paz profunda, verdadera y estable se escapa de nuestros propósitos. Allí donde se consigue la experimentamos como un regalo divino.









domingo, 7 de abril de 2013

Método Tomatis® en Las Palmas de Gran Canaria


Para no mezclar información, he iniciado otro blog  donde informo sobre el Método Tomatis®, del cual soy terapeuta certificado.
Puedes acceder a dicho blog: TOMATIS® ... CANARIAS, siguiendo este enlace: http://tomatiscanarias.blogspot.com.es/

También publico una página en Facebook: https://www.facebook.com/pages/Tomatis-Canarias/168945026595249

Aquí tienes un vídeo que puede ayudarte a comprender mejor la acción del Efecto Tomatis® en los órganos del oído y el cerebro. 

Déjate guiar por las imágenes y escucha con atención el contraste sonoro TOMATIS que hemos reproducido en estas imágenes.


Y si te queda alguna duda, pregúntame que responderé con gusto 








domingo, 31 de marzo de 2013

Taller de Constelaciones Familiares y Personales el 7 de Abril de 2013 en Gáldar




El  domingo 7 de Abril de 2013 será el próximo Taller de Constelaciones Familiares y Personales. Lo haremos en Gáldar, y están invitad@s a participar de una experiencia muy especial que sin duda puede cambiar tu vida.

Cómo?
utilizando un método de terapia grupal sistémica que busca restablecer el orden en los sistemas y grupos humanos. En primera instancia, una Constelación ofrece un diagnóstico acerca del problema que existe en un sistema familiar o grupal y posteriormente, a partir del trabajo que se realiza, se llega a encontrar una imagen de solución que contribuye a sanar la problemática detectada.


Porque hay viejos problemas que arrastras desde siempre,
y estás hart@
porque hay actitudes tuyas que quieres cambiar,
o simplemente porque hay problemas actuales que quieres encarar.

Te mereces ser feliz, ¡y ya es hora!

Las Constelaciones Familiares están para ayudarte

una manera especial de lograr soluciones
a los problemas graves de la vida

Las Constelaciones Familiares ofrecen la oportunidad de liberarte de las obligaciones inconscientes
que se van transmitiendo de generación en generación

Rápido, Eficaz. Libera Tu Vida


Facilitadores:
Carmen Fernández y Ricardo Wolter Barcia

teléfono para reservar 615079622 ( Alicia)

martes, 19 de febrero de 2013

Taller de Constelaciones Familiares y Personales el 3 de Marzo de 2013 en Gáldar




El  domingo 3 de Marzo de 2013 será el próximo Taller de Constelaciones Familiares y Personales. Lo haremos en Gáldar, y están invitad@s a participar de una experiencia muy especial que sin duda puede cambiar tu vida.

Cómo?
utilizando un método de terapia grupal sistémica que busca restablecer el orden en los sistemas y grupos humanos. En primera instancia, una Constelación ofrece un diagnóstico acerca del problema que existe en un sistema familiar o grupal y posteriormente, a partir del trabajo que se realiza, se llega a encontrar una imagen de solución que contribuye a sanar la problemática detectada.


Porque hay viejos problemas que arrastras desde siempre,
y estás hart@
porque hay actitudes tuyas que quieres cambiar,
o simplemente porque hay problemas actuales que quieres encarar.

Te mereces ser feliz, ¡y ya es hora!

Las Constelaciones Familiares están para ayudarte

una manera especial de lograr soluciones
a los problemas graves de la vida

Las Constelaciones Familiares ofrecen la oportunidad de liberarte de las obligaciones inconscientes
que se van transmitiendo de generación en generación

Rápido, Eficaz. Libera Tu Vida


Facilitadores:
Carmen Fernández y Ricardo Wolter Barcia

teléfono para reservar 615079622 ( Alicia)



martes, 12 de febrero de 2013

Recomiendo ver Yo, libre. Un viaje al instante presente




Hace un rato terminé de ver la película documental 
 Yo, libre. Un viaje al instante presente.
Me sentí muy bien mientras la veía ( después también!) y, como ocurre en estos casos, me dieron muchas ganas de compartirla, ya que la idea que impulsa este film puede ayudar a que vivamos plenamente La Vida.

Su protagonista, Sergi Torres, nació en 1975 en Barcelona. Con sólo 3 años se preguntaba “¿Qué he sido antes de ser Sergi?” A los 21 años de edad, experimentó su primera gran vivencia en la que descubre que la realidad es sólo un producto de la mente; un gran espejo tridimensional. A los 28 años, Sergi se sintió guiado por la vida a extender, compartir y ofrecer a otros la misma visión que se le ofreció a él.

A Sergi se le podría definir como un maestro espiritual con una visión no dual, aunque según Sergi todos somos nuestros propios maestros y lo espiritual tiene que ver con lo simple, natural y esencial de nuestra vida. Sergi, lejos de cualquier filosofía, dogma o teología, vive actualmente dedicado a redescubrirse a si mismo a través de su propia experiencia. Su enseñanza propone un cambio de mentalidad respecto al mundo de una forma cercana, asequible, práctica y aplicable en nuestras vidas. Según Sergi, cada instante de nuestra vida nos lleva al encuentro genuino con nuestro Ser.

Todo cuanto Sergi enseña está dirigido a las personas que desean vivir en comunión con sus corazones, en ese espacio que existe más allá de lo que nos muestran nuestros sentidos físicos.

Su director es David del Rosario. Ingeniero, compositor, director y realizador audiovisual. Premio Nacional de Telecomunicaciones 2010. Ha publicado numerosos trabajos a nivel nacional e internacional relacionados con la ingeniería, la imagen y el sonido.

Nació a los sietes meses y medio en Alicante hacia la década de los 80. Desde pequeño se sintió atraído por la literatura, el arte, la música y la ciencia tal vez en busca de respuestas. A los once años comenzó un proceso que cambiaría radicalmente su visión de las cosas.

Tras su paso por la facultad de ingeniería y periodismo, David se embarcó en un viaje que le llevó a tomar la decisión de dejarse vivir por la vida. Con 25 años comenzó a emprender y a impulsar proyectos que ofreciesen la posibilidad de extender su forma de ver el mundo a través del arte y la ciencia.

Tómense un tiempo relajado y sin expectativas para verla.
 Les hará bien. 


Me lo contaron y lo olvidé,
lo vi y lo entendí,
lo hice y lo aprendí.
Confucio ( 551 a.C- 479 a.C.)

Más información en: http://www.yolibrelapelicula.com/

extras de la película:
Aprender
Aprender from David del Rosario on Vimeo.

La Muerte

La muerte from David del Rosario on Vimeo.

domingo, 27 de enero de 2013

Hijos vivos y muertos



Este es uno de los temas que frecuentemente se tratan en nuestros Talleres de Constelaciones Familiares y en mi consulta. Lo dicho por Hellinger, en gran medida debería aplicarse, según mi opinión, a todos nuestros familiares muertos.

Hijos muertos a edad temprana



El destino de un hijo que muere temprano da miedo a los vivos. Quizás también porque perciben que hay otros que buscan seguir a ese hijo. Entonces ese hijo es apartado. Sin embargo, el hijo debe ocupar un lugar en la familia como si todavía estuviera vivo. Eso significa que uno recuerda al hijo, por ejemplo colocando una imagen de él en la familia y de esa manera los vivos integran al hijo muerto a su vida. Muchas personas tienen la idea de que los muertos ya no están. ¿Pero a donde podrían ir? De cierta manera están ausentes. Sin embargo, permanecen presentes. Dentro de la familia deben tener un lugar en el recuerdo y entonces los muertos, que de otra manera dan miedo, actúan amablemente. Promueven la vida y no, como opinan algunos, tratan de quitársela a otros. No obstante, luego de un tiempo el hijo que falleció temprano debe tener permiso para irse. Cuanto más haya sido respetado, tanto más fácil le será alejarse. Silos vivos lo han acogido, luego de un tiempo pueden, incluso deben, permitir que se retire para que lo pasado pueda realmente terminar. Sin ese recuerdo a veces los muertos se adhieren a los vivos y son una carga, como si todavía tuvieran una exigencia con relación a ellos, una exigencia que primero debe ser cumplida antes de poder retirarse.


Vivos y muertos
 El poder de hermanos muertos temprano y su importancia para el sistema no puede ser exagerada. Es la fuerza más potente que existe. A menudo está en juego una extraña vanidad por parte de los vivos. Creen que ganaron y no reconocen que los muertos están ahí. Se reconoce que están ahí por el efecto que provocan. De no ser así no podrían tener semejante efecto. A veces tenemos la idea de que los muertos ya no están y que nosotros sí estamos. No, ellos están y nos sostienen. El proceso interno necesario para la solución es abandonar la soberbia por permanecer con vida y solidarizarse con los muertos. Las palabras mágicas son: "Tú estás muerto, yo sigo viviendo un poco más, luego yo también voy". Así termina la soberbia. Así la vida ya no es una arrogancia frente a los muertos, sino que yo vivo en unión y en sintonía con ellos y confiando en ellos. Eso da fuerza para la vida y para la sanación. Algunas personas tratan la vida como si fuera una cosa que algunos tienen y otros no. Pero en las familias rige un orden fundamental muy profundo que dice: Aquel que está tiene derecho a pertenecer. Aquel que está pertenece y tiene el mismo derecho que todos los demás. O bien: aquel que estuvo sigue perteneciendo.
Con frecuencia el miedo a los muertos impide que reconozcamos esto. Pero aquel que los encara a ellos y a ese miedo encara también su propio destino limitado. Aquel que encara esto se da cuenta: los muertos son amables.

La muerte de hijos
 Cuando en una familia sucede que varios hijos mueren consecutivamente o que nacen muertos, a menudo se da una separación de los padres. Quizás existan reproches secretos entre los padres de que uno u otro es culpable. En lugar de llevarlo juntos, se separan. Eso es muy grave. La solución sería que los padres se miren a los ojos y se aseguren mutuamente que lo llevarán juntos. Cuando hay permiso para que se de el duelo fluye el amor. Cuando el dolor no puede ser encarado significa una separación no sólo para los padres sino también para los hijos. Muestra algo de la grandeza de la paternidad lo que significa tener hijos y también perder hijos - y seguir juntos a pesar de todo.

Reproche como sustituto del duelo
Cuando ocurre la muerte de un hijo con frecuencia los padres se reprochan que ellos u otros son culpables de la muerte. Eso entonces separa a la pareja. La solución sería que los padres dijeran: lo llevamos juntos. La búsqueda de una culpa y de los motivos surge de la necesidad de huir ante el dolor del duelo. Es el sustituto del duelo. Cuando trabajo con padres en una situación así los conduzco al duelo. Hasta qué punto con eso se anula una separación es otra cuestión. Pero de cualquier modo es un proceso sanador para ambos. Cuando una persona se reprocha algo, o le reprocha algo a otra persona con ello oculta otro sentimiento. Cuando por ejemplo en un accidente un hijo es atropellado por imprudencia, la rabia de la familia se dirige a aquél que lo atropello. Detrás de esos sentimientos actúa la idea de que podría haberse evitado y que podría haber sido diferente o que alguien hubiera tenido el poder de evitarlo. De esa manera yo no necesito encarar la violencia del destino. No es necesario someterme a él. Es adecuado someterse, ya sea si el accidente fue provocado por un culpable, como solemos decir nosotros, o si simplemente ocurrió. Es así, y así es destino. Si uno se somete a eso como destino es posible hacer el duelo. En ese caso el hijo aparece en la mirada gracias al duelo. En el reproche no entra en la mirada. Si está incluido en la mirada el amor puede fluir de una manera muy distinta, y entonces el hijo muerto puede permanecer vivo en la familia de cierta forma. Caso contrario es apartado.

Idealización como sustituto del duelo
 PARTICIPANTE FEMENINA
Cuando un hijo murió temprano, a menudo no es apartado sino que pasa a ocupar el centro de la familia de tal manera que ésta quedasujeta a ese hijo y como consecuencia está como paralizada.
HELLINGER
Si la familia queda sujeta al hijo de esa manera, se da también una forma de dejarlo excluido. Cuando en todos lados hay imágenes de los muertos también es una forma de apartarlos. Sucede algo así cuando uno se siente culpable ante ellos. Cuando, por ejemplo, los padres se sienten culpables frente a un hijo fallecido tempranamente a veces se da esa forma de superación mediante idealización. Esa idealización evita el duelo.

Duelo soberbio y duelo humilde
 Hay un duelo que es soberbio. El duelo extenso, por ejemplo, es soberbio. Es querer retener. El duelo pleno, por su parte, es muy doloroso pero desprende y permite lo nuevo. Ese duelo es humilde. Una escritora una vez escribió con relación ala muerte de su hija: mi duelo jamás acabará. Eso es soberbio.

Los nombres de los muertos
Si a un hijo se le da el nombre de un hermano fallecido, el hijo fallecido es excluido de la familia. Ya ni tiene su propio nombre. Eso es muy grave.
PARTICIPANTE ¿Si a uno le dan el nombre de un tío fallecido en combate seda un efecto similar? ¿O es simplemente en memoria?
HELLINGER Cuando uno recibe el nombre de un tío caído en combate puede
tener un efecto grave, por ejemplo cuando no se hizo el duelo por ese tío. Si por ejemplo se lo considera un héroe no se hace el duelo por él. Pero si realmente se hizo el duelo es posible darle su nombre a un hijo. En ese caso uno puede confiar el hijo a ese tío para que proteja la vida de su sobrino. ¿Recibiste tu nombre por un tío así?
PARTICIPANTE Sí.
HELLINGER Debes mirar al tío y decirle: "Cuídame y respeta mi vida". Eso
aquí sería la buena dinámica.

Muertos excluidos
PARTICIPANTE Usted hace una diferencia entre dos tipos de muerte, una
natural y una temprana o violenta. ¿Eso tiene un significado? Todos debemos morir de todos modos.
HELLINGER Se trata de ver si los muertos son excluidos. Eso ocurre muy a
menudo. Por ejemplo un hijo muerto a edad temprana frecuentemente ni siquiera es
mencionado en la familia. O alguien cayó en la guerra y no se lo menciona más. En
casos así es importante que vuelva a ser integrado a la familia, ya que si no es respetado,otro miembro de la familia lo representará. Esa es la razón por la que hay que tenerlo en cuenta. Lo grave no es la muerte en sí, sino que alguien sea excluido.
                                                      Bert Hellinger





domingo, 6 de enero de 2013

Primer Taller de Constelaciones Familiares de 2013 en Gáldar

Las Navidades suelen ser , entre otras cosas,  un momento de análisis que lleva a la promesa de cambios durante el año que comienza. No siempre esta promesa se cumple por múltiples escusas.
  Durante estos más de tres años que llevamos haciendo Talleres de Constelaciones en Gáldar hemos visto los cambios en los participantes de los mismos. Pequeños en algunos, grandes en la mayoría y asombrosos en quienes decidieron poner su corazón en dicho empeño.
   Familiares que se reencuentran luego de décadas sin ningún contacto, mujeres que consiguen embarazos deseados pero no logrados, mejoras importantes en la vida laboral, mejoras en las relaciones familiares, de pareja, de autoestima, en la economía y la abundancia y un muy largo etcétera; son algunos de los logros de nuestros constelados, participantes y/o concurrentes.
   Te invito a que te acerques a esta posibilidad de cambio. 
   La decisión es tuya.
   Nuestro próximo Taller de Constelaciones Familiares y Personales será en Gáldar 
el Domingo 13 de Enero de 2013.

Facilitarán dicho taller:
Carmen Fernandez y Ricardo Wolter Barcia 
Teléfono para inscribirse: 615079622 ( Alicia)

Si prefieres una constelación privada en mi consulta llama al 696556781

aquí tienes un mapa para llegar al sitio del Taller